Le balancement du hamac

Le balancement du hamac

Les cigales chantent. L’odeur de la garrigue environnante encense l’espace. Une brise légère court entre les arbres. Dans mon hamac suspendu, les yeux fermés, je me laisse bercer par cette langueur estivale. La brise vient faire doucement balancer mon hamac. Un coup à droite, un coup à gauche… Ma tête lentement s’affaisse. Un coup à droite, un coup à gauche… Je commence à m’endormir, la bouche légèrement entrouverte. Un coup à droite, un coup à gauche, je sombre dans ce qu’on appelle “la sieste de l’après-midi”.

Un coup à droite… Je rêve que l’espace autour de moi devient un immense océan. A l’horizon, une vague gigantesque, haute comme un immeuble, déferle droit sur moi. Même pas peur ! Tel un chat, je bondis sur mon surf, et tout en glissant, effleure l’écume du bout de ma main… Quelles sensations, quelle maîtrise ! Un coup à gauche… Je me réveille brusquement comme si je m’étais prise l’immeuble dans la figure, une jambe hors du hamac, l’autre essayant de retenir le reste de mon corps dans un équilibre précaire. Les hamacs, c’est bien, mais il ne faut pas bouger ! Juste un truc à prendre…

Un côté puis l’autre. Le balancement reprend… Un coup à droite, l’océan est devenu un ciel immense. Tel une super héroïne, je vole dans les airs au-dessus de montagnes renversantes. Le bras en avant, je fonce, accélère comme dans une voiture de course. Oups, un looping raté… Un coup à gauche, me voici le bras en l’air, la tête en bas, entortillée dans le hamac, dont la toile me retient de justesse. Juste un truc à prendre ?

Un coup d’un côté, un coup de l’autre. Un coup le désir, un coup la colère. Un coup l’apparition, un coup la disparition. On pourrait appeler ça le swing de l’existence.

Un côté puis l’autre, et ça repart…Un coup à droite, le ciel s’est à nouveau transformé en océan, je remonte sur mon surf avec ma cape d’héroïne, certes un peu abîmée par mon looping raté… Mon esprit se perd dans ce qu’on appelle, dans la tradition Dzogchèn, le bardo du rêve, cet état intermédiaire entre l’endormissement et le réveil… Un coup à gauche, un truc me pique sérieusement au niveau de la jambe : c’est quoi ce bout de fer qui traînait au fond du hamac ? Réveillée et un poil de mauvaise humeur maintenant, je suis dans ce qu’on appelle le bardo de l’existence, l’état de veille entre la naissance et la mort, qui représente pour moi ‘ma réalité’.

Bardo du rêve, bardo de l’existence, à force d’être ballottée de l’un à l’autre, je commence un peu à en avoir marre. L’un ou l’autre, pourtant, il faut choisir, car si les bardos [1] , que l’on peut traduire par ‘intervalles’ ou ‘espaces intermédiaires’, peuvent se chevaucher, ils ne peuvent pas s’unir. C’est soit l’un, soit l’autre. Rêve, réalité ; rêve, réalité. Un coup d’un côté, un coup de l’autre. Ça me rappelle ce petit tambour en forme de sablier, le damaru, qu’agite le dieu Shiva, sous sa forme de roi de la danse Nataraja, pour symboliser la danse de la réalité : un coup d’un côté, un coup de l’autre, dans la tradition hindoue, c’est l’alternance de la création et de la destruction.

Un coup d’un côté, un coup de l’autre. Un coup le désir, un coup la colère. Un coup l’apparition, un coup la disparition. On pourrait appeler ça le swing de l’existence. C’est en réalité notre condition humaine, qui fait que nous appréhendons tout de manière duelle.

Là, en l’occurrence, cette alternance entre rêve et ‘réalité’ commence à m’agacer sérieusement. Bon, et si je descendais de ce fichu hamac ? Au moins j’aurai les deux pieds sur terre.

Me voici prête à sauter, quand je m’aperçois, effarée devant le vide qui s’ouvre devant moi, que mon hamac est perché à près de 20 mètres du sol. Comment est-ce possible ?  Imaginons que quelqu’un ait pu le placer si haut, comment ai-je bien pu monter dedans ? Un grand doute m’envahit. Dans quel bardo suis-je réellement, en fait à ce moment ? Celui du rêve ou celui de l’existence ? Si je rêve, alors je pourrai sauter de ce hamac et voler… Si je ne rêve pas, l’aventure est assez risquée…

J’essaie de rester calme mais tout mon corps cède à la panique. Une embardée d’un côté. Une embardée de l’autre. L’image du damaru me revient. Dans le bouddhisme tibétain, on se sert de ce type de tambour, bien que plus grand, dans la pratique de Chöd [2], pour couper à travers les obstacles de l’attachement au concept du soi. « Reste dans la détente, et rappelle-toi que tout est illusoire » me répète sans cesse mon maître. Ok. Je n’ai pas de tambour, mais je peux me concentrer.

Bardo du rêve ? Bardo de l’existence ?… Je me maintiens comme je peux en équilibre dans la posture de méditation, et j’entre en concentration.

Un coup d’un côté, un coup de l’autre… Océan, ciel et hamac apparaissent et disparaissent.

Un coup d’un côté, un coup de l’autre… Une unique expérience émerge, vide et lumineuse.

Un coup d’un côté, un coup de l’autre… Plus de balancement dans le balancement.

Un coup d’un côté, un coup de l’autre… Juste le mouvement naturel de l’esprit, libre et sans limite.

Ah… Plus de bardo alors ?

Eh bien non, car là, encore, mon esprit est dans un bardo, celui de la méditation.

Mais cela n’a vraiment plus aucune importance.

[1] Bardo :  Selon les termas dzogchèn de Karma Lingpa, il existe six “bardos” : celui de la naissance à la mort, celui du rêve, celui de la méditation, celui du moment de la mort, celui de la nature en soi, celui du devenir.

[2] Chöd :  littéralement « couper à travers ». Pour en savoir plus : https://fr.wikipedia.org/wiki/Chöd.