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Avec Vimalamitra, nous cl\u00f4turons la s\u00e9rie des premiers vidhyadhara de la transmission par symbole du Dzogch\u00e8n\u2026 et nous arrivons au Tibet !
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Vimalamitra est n\u00e9 au d\u00e9but du 8\u00e8me si\u00e8cle en Inde Occidentale dans un village nomm\u00e9 Hastisthala, situ\u00e9 dans la For\u00eat des El\u00e9phants. Son p\u00e8re s\u2019appelle Roue de f\u00e9licit\u00e9 et sa m\u00e8re Clart\u00e9 de l\u2019\u00catre.<\/p>\n
On ne sait gu\u00e8re de chose sur son enfance, mais on le retrouve au monast\u00e8re de Bodhgaya o\u00f9 il fait ses classes bouddhistes et prends les voeux de moine. Il d\u00e9veloppe un talent particulier dans l\u2019apprentissage et la connaissance du canon bouddhique, et rejoint les 500 grands pandits, dont fait \u00e9galement partie Jnanasutra<\/a>.<\/p>\n C\u2019est en compagnie de ce dernier qu\u2019il a une vision de Vajrasattva, qui les incite \u00e0 aller en Chine y rencontrer un ma\u00eetre dzogch\u00e8n afin de r\u00e9aliser la nature de leur esprit plut\u00f4t que de rester, pour la 500\u00e8me vie cons\u00e9cutive, dans une connaissance intellectuelle.<\/p>\n Vimalamitra n\u2019h\u00e9site pas un seul instant : muni de son seul bol \u00e0 aum\u00f4ne, il part en Chine et rencontre Shri Simha<\/a>, un yogi r\u00e9alis\u00e9 de la Grande Perfection qui lui transmet les trois premiers cycles de l\u2019essence du coeur de cette tradition.<\/p>\n Satisfait, il rentre en Inde et rencontre fortuitement son ami Jnanasutra, qui n\u2019avait pas voulu jusque-l\u00e0 suivre les conseils re\u00e7us en vision, mais qui s\u2019\u00e9lance \u00e0 la rencontre de Shri Simha apr\u00e8s avoir entendu le r\u00e9cit de son ami.<\/p>\n Vimalamitra, de son c\u00f4t\u00e9, part pour le charnier de Tashung pour mettre en pratique les enseignements et y demeure un temps, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait une vision qui lui indique d\u2019aller au charnier de Bashing.<\/p>\n Il y retrouve son ancien ami Jnanasutra en qui il d\u00e9veloppe une foi in\u00e9branlable, et duquel il re\u00e7oit tous les enseignements dzogch\u00e8n qu\u2019il n\u2019avait pas re\u00e7us de Sri Simha. Lorsque Jnanasutra dissout son corps en lumi\u00e8re, Vimalamitra se lamente que son ma\u00eetre les laisse ainsi seuls, lui et tous les \u00eatres, et un coffret est alors d\u00e9pos\u00e9 dans ses mains. Il contient le testament de Jnanasutra.<\/p>\n Vimalamitra devient un yogi de la Grande Perfection, compl\u00e8tement libre dans son action. Sa r\u00e9putation traverse les fronti\u00e8res et il se retrouve pr\u00e9cepteur du roi Haribhadra, puis de nombreux autres rois d\u2019Inde et du Cachemire, tels Dharmapala et Indrabhuti – de fa\u00e7on simultan\u00e9e, \u00e0 plusieurs endroit en m\u00eame temps, dit la tradition.<\/p>\n Pr\u00e9f\u00e9rant la compagnie des \u00eatres des charniers plut\u00f4t que celle des humains des villes, il continue sa pratique des Nyingthik<\/a> et atteint le corps de lumi\u00e8re.<\/p>\n Pendant ce temps, au Tibet, un ministre de l\u2019empereur Trisong D\u00e9ts\u00e8n a une vision proph\u00e9tique : l\u2019empereur doit inviter un certain pandit indien du nom de Vimalamitra, pour diffuser les enseignements \u00e9sot\u00e9riques du bouddhisme au pays des neiges. L\u2019empereur d\u00e9l\u00e8gue trois traducteurs de sanskrit pour lui remettre son invitation. Les trois hommes le retrouvent \u00e0 la cour du roi Indrabhuti, \u00e0 qui ils demandent la permission d\u2019inviter le ma\u00eetre indien, alors son pr\u00e9cepteur. Le roi et Vimalamitra acceptent et, la veille du d\u00e9part, une grande f\u00eate est organis\u00e9e.<\/p>\n Mais le lendemain, le roi Indrabhuti et toute sa suite font des r\u00eaves de tr\u00e8s mauvais pr\u00e9sages : le d\u00e9part de Vimalamitra signerait le d\u00e9clin des enseignements des Nyingthik dans leur pays.<\/p>\n Au matin, c\u2019est le branle-bas de combat : il s\u2019agit d\u2019emp\u00eacher le pandit d\u2019atteindre sa destination. Pour ce faire, des \u00e9missaires sont envoy\u00e9s \u00e0 tous les carrefours des routes qui m\u00e8nent \u00e0 Lhasa, avec ordre de placarder ce message : un sorcier indien voyage avec trois traducteurs, et il va causer la perte du Tibet !<\/p>\n La ruse \u00e9choue, et Vimalamitra arrive au Tibet sain et sauf. Toutefois, il y est accueilli avec suspicion ; m\u00eame l\u2019empereur est inconfortable en sa pr\u00e9sence. Il est conduit \u00e0 Samy\u00e9<\/a>, le premier monast\u00e8re que le monarque a fait \u00e9riger, et lorsqu\u2019il se prosterne devant une statue du bouddha Vairocana, celle-ci tombe en poussi\u00e8re, au grand dam de toute l\u2019assembl\u00e9e. Ce serait donc bien un sorcier !<\/p>\n Mais d\u2019un geste, le pandit-yogi b\u00e9nit le tas de poussi\u00e8re qui d\u2019un coup retrouve sa forme de statue, encore plus magnifique qu\u2019avant (et des traits un peu plus indiens).<\/p>\n D\u00e8s lors, il se met \u00e0 enseigner le Mahayana, le grand v\u00e9hicule du Bouddhisme, et pas les enseignements Dzogch\u00e8n, car les Tib\u00e9tains ne sont pas m\u00fbrs\u2026 jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019un d\u2019entre eux, Yudra Nyingpo, lui r\u00e9v\u00e8le qu\u2019il pratique lui aussi la Grande Perfection. Alors, avec plusieurs traducteurs, il commence \u00e0 traduire des textes de la s\u00e9rie de l\u2019esprit (semd\u00e9) et de la s\u00e9rie de l\u2019espace matriciel (longd\u00e9) du Dzogch\u00e8n, tandis que la nuit, en secret, il transmet les enseignements Nyingthik \u00e0 l\u2019empereur.<\/p>\n Apr\u00e8s treize ans pass\u00e9s \u00e0 enseigner, Vimalamitra n\u2019a toujours pas trouv\u00e9 de disciple pour le cycle ultra-secret du Dzogch\u00e8n. Son activit\u00e9 se terminant sur le toit du monde, il cache alors les quatre volumes de textes de ce cycle \u00e0 Samy\u00e9 et quitte le pays des neiges pour les pics sacr\u00e9s de Wutai Shan en Chine.<\/p>\n Mais les souhaits de Vimalamitra sont puissants, et sa compassion sans limite : avant de partir, il fait le souhait de revenir une fois par si\u00e8cle au Tibet pour transmettre le Bouddhisme et le Dzogch\u00e8n. Et c\u2019est effectivement ce qui se passe. Dans les si\u00e8cles suivants, de grands ma\u00eetres (tels Longch\u00e8npa, Jigm\u00e9 Lingpa, Jamyang Khy\u00e8nts\u00e9 Wangpo) manifesteront l\u2019activit\u00e9 de Vimalamitra. C\u2019est le cas encore jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui.<\/p>\n Et, pour celles et ceux qui ont un karma et une intention purs, on dit qu\u2019il est \u00e9galement possible de le rencontrer directement l\u00e0 o\u00f9 il demeure, sur la montagne de Wutai Shan.<\/p>\n Tout simplement.<\/p>\n Il y a d\u2019ailleurs de nombreuses histoires \u00e0 ce sujet\u2026<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_divider color=”#FFD62F” divider_position=”center” divider_weight=”3px” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” module_alignment=”left” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”down” _builder_version=”4.27.9″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n \u00a0Les autres histoires :\u00a0<\/b><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2021\/07\/concreteBackground.png” parallax=”on” min_height=”709px” background_color_tablet=”#f7f2e8″ background_last_edited=”on|tablet” background_enable_color_tablet=”on” background_enable_image_tablet=”off” da_disable_devices=”off|off|off” global_colors_info=”{}” da_is_popup=”off” da_exit_intent=”off” da_has_close=”on” da_alt_close=”off” da_dark_close=”off” da_not_modal=”on” da_is_singular=”off” da_with_loader=”off” da_has_shadow=”on”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ custom_padding=”0px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ text_orientation=”center” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_blog fullwidth=”off” posts_number=”3″ include_categories=”2″ excerpt_length=”150″ show_date=”off” offset_number=”1″ _builder_version=”4.21.0″ border_width_all=”0px” box_shadow_style=”preset3″ box_shadow_blur=”31px” box_shadow_spread=”0px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.2)” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_blog][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avec Vimalamitra, nous cl\u00f4turons la s\u00e9rie des premiers vidhyadhara de la transmission par symbole du Dzogch\u00e8n\u2026 et nous arrivons au Tibet !<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":68148,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[198,196],"tags":[1283,1980],"class_list":["post-68160","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dzogchen-histoire","category-dzogchen-introduction-generale","tag-maitre","tag-maitre-dzogchen"],"yoast_head":"\n<\/h5>\n
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