{"id":67120,"date":"2026-05-06T08:00:22","date_gmt":"2026-05-06T06:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/dzogchentoday.org\/?p=67120"},"modified":"2026-05-06T20:02:54","modified_gmt":"2026-05-06T18:02:54","slug":"lhistoire-des-premiers-maitres-sri-simha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dzogchentoday.org\/fr\/lhistoire-des-premiers-maitres-sri-simha\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire des premiers ma\u00eetres : Sri Simha"},"content":{"rendered":"

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Nous continuons l’histoire des premiers ma\u00eetres du Dzogch\u00e8n avec \u015ar\u012b Si\u1e43ha, qui structura la troisi\u00e8me s\u00e9rie du dzogch\u00e8n en quatre cycles.
<\/p>\n

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S\u00e9rie : La lign\u00e9e<\/h5>\n

 <\/p>\n

Sri Simha<\/span><\/h2>\n

<\/span><\/p>\n

Sri Simha (skt: \u015ar\u012b Si\u1e43ha, tib : P\u00e8lgyi Sengg\u00e9, Dpal gyi seng ge) nait dans la cit\u00e9 de Shokyam, en Chine. Son p\u00e8re, un \u201cma\u00eetre de maison\u201d, s\u2019appelle le Vertueux, et sa m\u00e8re la Sage et Claire. Attir\u00e9 tr\u00e8s jeune par la connaissance, il quitte le foyer familial \u00e0 15 ans pour aller \u00e9tudier aupr\u00e8s d\u2019Haribhala, au pied de l\u2019arbre de la Bodhi de Chine. Pendant trois ans, il apprend les cinq sciences [1]<\/strong><\/a>\u00a0jusqu\u2019\u00e0 les ma\u00eetriser.<\/p>\n

Un matin, alors qu\u2019il va \u00e0 la ville de Suvarnadvipa \u00e0 dos de chameau, profitant de la clart\u00e9 d\u2019un jour lumineux pour faire des emplettes pour son ma\u00eetre et peut-\u00eatre enseigner \u00e0 l\u2019enfant d\u2019un noble, le seigneur de la grande compassion, l\u2019\u00eatre d\u2019\u00e9veil Avalokiteshvara, lui apparait en vision dans le ciel et lui dit :<\/p>\n

\u201c\u00d4 fils fortun\u00e9 de bonne famille [2]<\/strong><\/a>\u00a0<\/span>, si tu veux vraiment atteindre l\u2019Eveil, il y a une ville en Inde nomm\u00e9e Sosadvipa : vas-y !\u201d<\/p>\n

R\u00e9joui par cette parole proph\u00e9tique, Sri Simha h\u00e9site n\u00e9anmoins. Il r\u00e9fl\u00e9chit intens\u00e9ment et arrive \u00e0 la conclusion suivante : pour recevoir les enseignements extraordinaires qu\u2019il va trouver en Inde, et en tirer tout le b\u00e9n\u00e9fice possible, il doit d\u2019abord \u00e9tudier en profondeur les tantras bouddhistes externes et internes.<\/p>\n

Ni une, ni deux : apr\u00e8s avoir inform\u00e9 son ma\u00eetre de son intention, il se met en route pour la fameuse Montagne aux cinq Pics (Wutaishan), la demeure du grand \u00eatre d\u2019\u00e9veil Manjushri. Il y \u00e9tudie pendant sept ann\u00e9es les tantras aupr\u00e8s du ma\u00eetre Bhelakirti, prend les voeux de bikshu (moine bouddhiste), et continue son \u00e9tude et sa pratique pendant encore trente ans, maintenant avec une rigueur rare la discipline de ses voeux.\u2026 et en oubliant presque la proph\u00e9tie d\u2019Avalokiteshvara.<\/p>\n

La nature de l\u2019esprit, elle, n\u2019oublie pas : le seigneur de la grande compassion se manifeste \u00e0 nouveau \u00e0 lui en vision, et lui r\u00e9p\u00e8te la m\u00eame chose :<\/p>\n

\u201c\u00d4 fils fortun\u00e9 de bonne famille, si tu veux vraiment atteindre l\u2019Eveil, il y a une ville en Inde nomm\u00e9e Sosadvipa : vas-y !\u201d<\/p>\n

Mais Sri Simha tergiverse encore.<\/p>\n

Il se dit : \u201cAller en Inde aujourd\u2019hui ? C\u2019est bien trop dangereux, je n\u2019y arriverai jamais. Sauf si je d\u00e9veloppe le pouvoir de la marche rapide.\u201d Alors pendant trois ans, il visualise et r\u00e9cite un mantra pour atteindre cet accomplissement.<\/p>\n

Puis il se met en route, se d\u00e9pla\u00e7ant \u00e0 50 centim\u00e8tres au-dessus du sol. Ce n\u2019est pas aussi rapide que de prendre l\u2019avion, mais neuf jours et neuf nuits plus tard (au lieu de plusieurs mois), il arrive en un seul morceau \u00e0 Sosadvipa o\u00f9 il rencontre Manjushrimitra<\/a>, qu\u2019il prie de l\u2019accepter comme disciple.<\/p>\n

S\u2019en suivent vingt-cinq ans de transmission et de pratique, entrecoup\u00e9s d\u2019un s\u00e9jour \u00e0 Shitavana \u00e0 l\u2019occasion duquel il re\u00e7oit les enseignements ultra-secrets directement de Prah\u00e9vajra, qu\u2019il transmettra plus tard \u00e0 Padmasambhava et Vairocana. [3]<\/strong><\/a><\/p>\n

Sri Simha reste ainsi aupr\u00e8s de son ma\u00eetre Dzogch\u00e8n jusqu\u2019\u00e0 ce que le corps du vidyadhara disparaisse dans une grande masse de lumi\u00e8re. L\u2019atmosph\u00e8re s\u2019emplit de musique et de lumi\u00e8res chatoyantes, et Sri Simha se lamente de voir ainsi son ma\u00eetre passer en nirvana.<\/p>\n

Mais soudain, Manjushrimitra (r\u00e9)appara\u00eet dans le ciel et place dans le creux de sa main un minuscule coffret, dans lequel Sri Simha d\u00e9couvre le testament spirituel de son ma\u00eetre, Les six exp\u00e9riences de m\u00e9ditation<\/em>. Une confiance totale dans sa propre r\u00e9alisation s\u2019\u00e9l\u00e8ve alors dans son esprit, et la compr\u00e9hension parfaite de tous les tantras se fait jour.<\/p>\n

Transport\u00e9 de joie, il va \u00e0 Bodhgaya, y r\u00e9cup\u00e8re les textes cach\u00e9s par Manjushrimitra, puis s\u2019en retourne en Chine, o\u00f9 il structure la troisi\u00e8me s\u00e9rie des enseignements dzogch\u00e8n, la s\u00e9rie des instructions directes, en quatre sections : externe, interne, secr\u00e8te et ultra-secr\u00e8te.<\/p>\n

Il cache les trois premiers cycles, consid\u00e9r\u00e9s comme \u201c\u00e9labor\u00e9s\u201d, \u00e0 proximit\u00e9 de l\u2019arbre de la Bodhi chinois et finalement, exhort\u00e9 par les Dakinis, dissimule le dernier cycle \u00e0 Tashi Trigo, la porte des myriades de bon augure.<\/p>\n

Puis il poursuit ses pratiques \u00e0 Siljin, o\u00f9 Vimalamitra puis Jnanasutra viendront lui faire la requ\u00eate des enseignements de la Grande Perfection.<\/p>\n

Mais c\u2019est une autre histoire\u2026<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/h5>\n

[\/et_pb_text][et_pb_divider color=”#FFD62F” divider_position=”center” divider_weight=”3px” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” module_alignment=”left” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”down” _builder_version=”4.27.6″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n

[1]<\/span> <\/strong>Les cinq sciences sont : La science \u201cint\u00e9rieure\u201d (ie du dharma = de la r\u00e9alit\u00e9), la science de la logique et de l\u2019argumentation, la science du langage (grammaire et litt\u00e9rature), la science de la m\u00e9decine et la science des arts et des techniques. RETOUR<\/a><\/strong><\/p>\n

[2]<\/strong><\/span> Sri Simha n\u2019\u00e9tait pas d\u2019une noble famille humaine, mais il fait partie de la noble famille (ou famille<\/span> de bien) des pratiquants des enseignements du Bouddha, \u00e0 savoir les bodhisattvas ou \u00eatres d\u2019\u00e9veil.\u00a0 \u00a0<\/span>RETOUR<\/strong><\/a><\/p>\n

[3]<\/strong><\/span> Ce s\u00e9jour \u00e0 Shitavana appara\u00eet seulement dans certaines sources issues de termas, notamment le cycle-tr\u00e9sor du Khandro Nyingthik.\u00a0<\/span>RETOUR<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Les autres histoires :\u00a0<\/b><\/p>\n