[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ background_color_gradient_direction=”75deg” background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2021\/07\/concreteBackground.png” height=”250px” custom_margin=”||0px||false|false” custom_padding=”0px||0px||true|false” locked=”on” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_divider show_divider=”off” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.27.6″ background_color=”#121516″ background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2026\/04\/Terma-lineage-1.jpg” width=”80.9%” width_tablet=”72%” width_phone=”90%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” min_height=”476px” custom_margin=”-100px||1px|18px|false|false” custom_padding=”1px|0px|111px|34px|false|false” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.25.1″ background_enable_image=”off” width=”72%” max_width=”1277px” module_alignment=”right” custom_margin=”|-80px|-50px|-15px|false|false” custom_padding=”2px|0px|2px|328px|true|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.6″ _dynamic_attributes=”content” text_text_color=”#121516″ header_text_align=”center” header_text_color=”#121516″ header_font_size=”70px” background_color=”#ffffff” text_orientation=”center” background_layout=”dark” width=”100%” width_tablet=”100%” width_phone=”100%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”left” min_height=”91px” custom_margin=”-75px|23px|30px|-25px|false|false” custom_padding=”0px|0px|0px|11px|true|false” header_font_size_tablet=”60px” header_font_size_phone=”50px” header_font_size_last_edited=”on|tablet” module_alignment_tablet=”center” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|tablet” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF90aXRsZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImJlZm9yZSI6IjxoMT4iLCJhZnRlciI6IjwvaDE+IiwiZW5hYmxlX2h0bWwiOiJvZmYifX0=@[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Feature 14″ _builder_version=”4.16″ background_color=”#ffffff” custom_padding=”2px||0px|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.27.4″ custom_padding=”||0px||false|false” border_width_bottom=”1px” border_color_bottom=”#d9c6a4″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ module_class=”column1″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||50px|” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||50px|” padding_last_edited=”on|tablet” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||50px|”][et_pb_blurb title=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3IiLCJzZXR0aW5ncyI6eyJiZWZvcmUiOiJcdTAwYzljcml0IHBhciAiLCJhZnRlciI6IiIsIm5hbWVfZm9ybWF0IjoiZGlzcGxheV9uYW1lIiwibGluayI6Im9uIiwibGlua19kZXN0aW5hdGlvbiI6ImF1dGhvcl9hcmNoaXZlIn19@” image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2022\/09\/DSCF7815.jpg” alt=”dzogchentoday-gregoire” icon_placement=”left” image_icon_width=”33px” _builder_version=”4.27.6″ _dynamic_attributes=”title,content” header_font=”|700|||||||” header_font_size=”20px” custom_margin=”||-2px|||” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”18px” header_font_size_last_edited=”on|phone” icon_font_size=”33px” global_colors_info=”{}” icon_color__hover_enabled=”on|desktop” icon_color__hover=”#13204d”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3JfYmlvIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIiLCJlbmFibGVfaHRtbCI6Im9mZiJ9fQ==@[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ module_class=”column2″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9jYXRlZ29yaWVzIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIiLCJsaW5rX3RvX3Rlcm1fcGFnZSI6Im9uIiwic2VwYXJhdG9yIjoiIHwgIiwiY2F0ZWdvcnlfdHlwZSI6ImNhdGVnb3J5IiwiZW5hYmxlX2h0bWwiOiJvZmYifX0=@” use_icon=”on” font_icon=”||divi||400″ icon_color=”#e2e2e2″ icon_placement=”left” image_icon_width=”33px” _builder_version=”4.27.4″ _dynamic_attributes=”title” header_font=”|700|||||||” header_font_size=”20px” body_text_color=”#967b5d” custom_margin=”||0px|” custom_padding=”||26px|||” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”18px” header_font_size_last_edited=”on|phone” icon_font_size=”33px” locked=”off” global_colors_info=”{}” icon_color__hover=”#13204d” icon_color__hover_enabled=”on”]<\/p>\n
Dans cet article \u00ab\u00a0Les lign\u00e9es Terma\u00a0\u00bb, Gr\u00e9goire nous invite \u00e0 d\u00e9couvrir les termas, leur transmission et ceux qui les ont d\u00e9couverts.<\/p>\n
[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Feature 14″ _builder_version=”4.16″ min_height=”695px” custom_margin=”-1px|||||” custom_padding=”0px||49px|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ make_equal=”on” _builder_version=”4.16″ custom_margin=”|auto|-17px|auto||” custom_padding=”0px||0px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ module_class=”column1″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||50px|” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||50px|” padding_last_edited=”on|tablet” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||50px|”][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up1″ _builder_version=”4.27.6″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#BF9E77|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” min_height=”905.7px” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px||29px||true|” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
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Les termas<\/em> sont ces enseignements \u201ctr\u00e9sors\u201d confi\u00e9s principalement par Padmasambhava et Yesh\u00e9 Tsogyal \u00e0 leurs disciples et futurs h\u00e9ritiers, les tert\u00f6ns<\/em> (gter ston<\/em>), des \u201cd\u00e9couvreurs de tr\u00e9sors\u201d. Ces termas furent r\u00e9v\u00e9l\u00e9s au fil des si\u00e8cles jusqu’aujourd’hui, depuis le XIe s. Ils sont souvent pour nous un \u00e9trange ph\u00e9nom\u00e8ne, dont il est parfois difficile de comprendre le fonctionnement. Pour se faire, il faudrait demander aux \u201cd\u00e9couvreurs\u201d eux-m\u00eames, ou au moins \u00e0 un ma\u00eetre pleinement r\u00e9alis\u00e9… C’est ce qu’a fait avec brio Tulku Thondup Rinpoch\u00e9, dans son ouvrage sur les \u201cTr\u00e9sors cach\u00e9s du Tibet\u201d, largement influenc\u00e9 par le texte intitul\u00e9 L’Oc\u00e9an des merveilles<\/em> (Mtshar rgya mtsho<\/em>) du IIIe Dodroupchen Rinpoch\u00e9, Jigm\u00e9 Tenp\u00e9 Nyima (1865-1926) et avec les conseils oraux d\u2019autres ma\u00eetres \u00e9minents comme Dudjom Rinpoch\u00e9, Dilgo Khyents\u00e9 Rinpoch\u00e9 et le IVe Dodroupchen Rinpoch\u00e9 (1927-2022).<\/p>\n Sur les termas, l’essentiel a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 indiqu\u00e9 dans un article pr\u00e9c\u00e9dent, qu’il faudra consulter avec grand profit<\/a>. Nous ne ferons qu’en pr\u00e9ciser certains points. Le reste devra \u00eatre d\u00e9couvert<\/em> par vous-m\u00eames, lectrices et lecteurs.<\/p>\n Parall\u00e8lement \u00e0 la lign\u00e9e orale, kama<\/em> (bka’ ma<\/em>), la lign\u00e9e terma<\/em> se retrouve principalement dans l’\u00e9cole des anciens (rnying ma pa<\/em>) mais est aussi pr\u00e9sente dans les \u00e9coles nouvelles (gsar ma pa<\/em>) \u2013 comme chez certains Dala\u00ef Lama ; on pense par exemple au grand cinqui\u00e8me Dala\u00ef Lama, Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682) \u2013 et aussi chez les b\u00f6n po \u2014 certains tert\u00f6ns appartenant m\u00eames aux deux \u00e9coles. De plus, il ne s’agit pas seulement d’un ph\u00e9nom\u00e8ne sp\u00e9cifique au bouddhisme vajray\u0101na<\/em> et au dzogch\u00e8n, puisqu’il est, d’une certaine mani\u00e8re, d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans le mah\u0101y\u0101na<\/em>. L’exemple le plus connu en est certainement celui de la Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 en cent mille stances<\/em>, cach\u00e9s dans le monde des N\u0101ga [1]<\/strong><\/a>, et red\u00e9couverte par le roi des N\u0101ga, N\u0101g\u0101rjuna. De nombreux grands tantras \u2014 textes-supports de pratiques principaux du vajray\u0101na \u2014<\/em> ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s en tant que termas. La plupart concernent des tantras internes<\/em> et le dzogch\u00e8n.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u201cUltimement, c’est m\u00eame toute la r\u00e9alit\u00e9 qui est l’enseignement, pour qui a les capacit\u00e9s de le percevoir. C’est dans ce cadre que prend place la r\u00e9alit\u00e9<\/span> des termas qui apparaissent pour le bien et selon les besoins des disciples, pour maintenir vivante la continuit\u00e9 de la transmission.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n [\/et_pb_text][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up2″ _builder_version=”4.27.5″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” min_height=”511.5px” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”0px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Parmi les deux types de termas \u2013 ceux dits de la terre (sa gter<\/em>) et ceux dit de l’esprit (dgongs gter<\/em>); de la \u201cpr\u00e9sence \u00e9veill\u00e9e\u201d (dgongs<\/em>) \u2014, ceux de la terre prennent appui sur un \u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel, souvent un rouleau de parchemin jaune (shog ser<\/em>), support qui permet de r\u00e9veiller ou r\u00e9activer les enseignements d\u00e9j\u00e0 transmis \u00e0 l’esprit de sagesse (dgongs<\/em>) du futur tert\u00f6n. Dans le cas des termas de l’esprit, nul besoin d’un tel support mat\u00e9riel, m\u00eame s\u2019il y a toujours des circonstances externes favorables pour la red\u00e9couverte, comme un lieu ou une assembl\u00e9e propices. Les rouleaux jaunes peuvent se trouver dans des roches, des lacs ou des lieux sacr\u00e9s, et sont parfois sous d\u2019autres formes que des rouleaux. Il existe enfin des types de visions pures (dag snang<\/em>), advenant lors de l\u2019\u00e9tat de veille ou du sommeil, dans les r\u00eaves, qui peuvent \u00eatre des termas. De multiples combinaisons sont possibles. Les conditions de leur apparition en sont toujours singuli\u00e8res. Chaque d\u00e9couverte semble unique en son genre.<\/p>\n Un \u00e9l\u00e9ment important du fonctionnement des termas est li\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e selon laquelle le Bouddha \u015a\u0101kyamuni lui-m\u00eame n’a jamais enseign\u00e9 sur la base de son intention personnelle. Son \u201censeignement\u201d se manifeste spontan\u00e9ment en r\u00e9ponse aux besoins sp\u00e9cifiques des disciples \u2013 lui \u201c\u00e9tant\u201d et demeurant dans l’aspect absolu de la r\u00e9alit\u00e9 (chos nyid<\/em>). Ainsi, les enseignements qui apparaissent comme oraux de la part d’un \u00eatre humain ou sous forme de textes ne sont pas en nature diff\u00e9rents des termas. Ils apparaissent selon la perception de la r\u00e9alit\u00e9 des \u00eatres sensibles qui aspirent \u00e0 d\u00e9couvrir la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame par ces enseignements, que ceux-ci soient des textes, des paroles, des arbres, le ciel ou un rayon de lumi\u00e8re \u2013 ou quelque autre forme que ce soit. Ultimement, c’est m\u00eame toute la r\u00e9alit\u00e9 qui est l’enseignement, pour qui a les capacit\u00e9s de le percevoir. C’est dans ce cadre que prend place la r\u00e9alit\u00e9 des termas qui apparaissent pour le bien et selon les besoins des disciples, pour maintenir vivante la continuit\u00e9 de la transmission.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2026\/04\/Terma-lineage.jpg” alt=”dzogchentoday-Les lign\u00e9es Terma” title_text=”Les lign\u00e9es Terma” align=”center” _builder_version=”4.27.6″ _module_preset=”default” width=”47%” module_alignment=”center” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up3″ _builder_version=”4.27.6″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Parmi ces d\u00e9couvreurs de termas, il existe cinq \u201cgrands\u201d tert\u00f6ns, et des centaines d’autres ter\u00f6ns majeurs et mineurs, y compris aujourd’hui. Les cinq grands tert\u00f6ns sont, dans l’ordre chronologique et selon la majorit\u00e9 des listes, Nyangr\u00e8l Nyima \u00d6zer (1124-1192) \u2014 d\u00e9couvreur du Palais couleur de cuivre<\/em> (Bka\u2019 thang zangs gling ma<\/em>), la premi\u00e8re hagiographie compl\u00e8te de Padmasambhava \u2014, Guru Ch\u00f6wang (1212-1270), Dorj\u00e9 Lingpa (1346-1405), P\u00e9ma Lingpa (1450-1521) et enfin Jamyang Khyents\u00e9 Wangpo (1820-1892). La caract\u00e9ristique souvent invoqu\u00e9e pour reconna\u00eetre un tert\u00f6n majeur, d’un mineur, est soit la d\u00e9couverte d’un cycle complet d’enseignement, soit la pr\u00e9sence, parmi ses d\u00e9couvertes, de trois cat\u00e9gories de termas\u00a0; certains li\u00e9s \u00e0 Padmasambhava lui-m\u00eame, d’autres \u00e0 Avalokite\u015bvara et enfin des enseignements du Dzogch\u00e8n, la grande perfection.<\/p>\n Les tert\u00f6ns se sont ainsi succ\u00e9d\u00e9s dans toute l\u2019histoire du bouddhisme et du dzogch\u00e8n au Tibet \u00e0 partir de Sangy\u00e9 Lama (1000-1080) et Drapa Ng\u00f6nsh\u00e9 (1012-1090) \u2013 \u00e0 qui l’on attribue la d\u00e9couverte des Quatre Tantras<\/em>, les textes fondateurs de la tradition m\u00e9dicale tib\u00e9taine. Outre les cinq tert\u00f6ns majeurs citons encore Zhangton Tashi Dorj\u00e9 (XIIe s.), d\u00e9couvreur du Bima Nyingthig<\/em>, Jomo Menmo (1248-1283), la compagne spirituelle de Guru Ch\u00f6wang, Rigdzin G\u00f6dem (1337-1403), d\u00e9couvreur des Tr\u00e9sors du Nord<\/em>, ou Karma Lingpa (XIVe si\u00e8cle), le d\u00e9couvreur du cycle Shitro Gongpa Rangdrol<\/em>, d\u2019o\u00f9 proviennent les enseignements du Bardo Th\u00f6dol Chenmo<\/em>, le \u201cLivre des morts tib\u00e9tains\u201d.<\/p>\n Pour pr\u00e9ciser un peu la mani\u00e8re dont fonctionne la r\u00e9v\u00e9lation de ces enseignement \u201ctr\u00e9sors\u201d, il existe, en plus des trois types de transmissions \u201cordinaires\u201d \u2013 d’esprit \u00e0 esprit, symbolique et orale \u2013<\/a> trois types de transmissions extra<\/em>-ordinaire des termas\u00a0: 1. par autorisation proph\u00e9tique (bka’ babs lung bstan<\/em>)\u00a0; 2. par \u201cmandat spirituel\u201d (gtad rgya<\/em>) ou force de l’aspiration, et\u00a03. via<\/em> les \u1e0d\u0101kin\u012b<\/em> et les protecteurs. Dans le premier cas, Padmasambhava \u201cproph\u00e9tisait\u201d \u00e0 ses disciples les tert\u00f6ns qui \u201creviendraient\u201d \u00e0 telle ou telle p\u00e9riode, et la red\u00e9couverte de l’enseignement transmis. Dans le cas principal du mandat spirituel, les enseignements \u201csont mis en s\u00fbret\u00e9\u201d dans la nature de l’esprit (sems nyid<\/em>) du disciple. Enfin, d’autres enseignements furent confi\u00e9s aux \u1e0d\u0101kin\u012b<\/em> et \u00e0 divers protecteurs afin de conserver ceux-ci jusqu’\u00e0 leur red\u00e9couvertes dans des circonstances bien sp\u00e9cifiques.<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2026\/04\/Terma-lineage-2.jpg” alt=”dzogchentoday-Les lign\u00e9es Terma” title_text=”Les lign\u00e9es Terma” align=”center” _builder_version=”4.27.6″ _module_preset=”default” width=”67%” module_alignment=”center” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up4″ _builder_version=”4.27.6″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n La red\u00e9couverte des termas d\u00e9pend donc de la mani\u00e8re dont les enseignements ont \u00e9t\u00e9 transmis. L’\u00e9l\u00e9ment qui fait office de d\u00e9clencheur pour r\u00e9-activer la m\u00e9moire de l’enseignement est donc souvent, comme nous l\u2019indiquions, un rouleau de parchemin jaune qui peut contenir trois types de signes; soit en \u00e9criture de \u1e0d\u0101kin\u012b<\/em>, soit en \u00e9criture tib\u00e9taine. On y trouve donc soit de simples signes, quelques lettres ou syllabes qui ne sont m\u00eame pas des mots (et qui sont \u201cjuste visibles\u201d\u00a0: snang tsam<\/em>)\u00a0; soit des \u00e9l\u00e9ments plus cons\u00e9quents, comme un titre, un r\u00e9sum\u00e9, etc. (qui sont \u201cjuste une indication\u201d\u00a0: rten tsam<\/em>); soit enfin, des textes complets (mthar chags<\/em>), qui dans ce cas ne doivent pas alors \u00eatre \u201cd\u00e9chiffr\u00e9s\u201d ou d\u00e9cod\u00e9s, contrairement au deux premiers cas. Car la d\u00e9couverte ne permet pas toujours d’avoir directement acc\u00e8s \u00e0 des instructions compr\u00e9hensibles sous forme d\u2019un texte lisible. De nombreuses autres conditions seront encore n\u00e9cessaires afin que l’enseignement soit bien re\u00e7u, mis en pratique et r\u00e9alis\u00e9 avant d’\u00eatre \u00e0 son tour transmis\u2026<\/p>\n Parfois encore un tert\u00f6n re\u00e7oit, d’une mani\u00e8re plus ou moins extraordinaire, un \u201cguide proph\u00e9tique\u201d (kha sbyang<\/em>) qui lui indique alors les termas qu’il va red\u00e9couvrir, le lieu o\u00f9 ils se trouvent, le moment ad\u00e9quat, la compagne spirituelle et les disciples requis pour une telle r\u00e9v\u00e9lation, etc. Une telle d\u00e9couverte peut d’ailleurs se faire soit de mani\u00e8re priv\u00e9e, seul, avec quelques disciples ou bien de mani\u00e8re tout \u00e0 fait publique \u2013 comme le fit \u00e0 plusieurs reprises le ma\u00eetre m\u00eame de Mila Khyents\u00e9 Rinpoch\u00e9, Lobsang Dargy\u00e9 Gyamtso Rinpoch\u00e9 dit Alags Ch\u00f6rten.<\/p>\n Que ce soit au milieu des lacs ou dans des roches presque imp\u00e9n\u00e9trables, des tr\u00e9sors sont encore d\u00e9couverts, de mani\u00e8res plus ou moins fabuleuses… Mais les histoires fascinantes de quelques-unes de ces d\u00e9couvertes, comme celle fameuse du Longchen Nyingthig<\/em> par Jigm\u00e9 Lingpa ou d’autres plus r\u00e9centes de Namkhai Norbu Rinpoch\u00e9 \u2013 y compris en r\u00eave \u2013 et celles contemporaines d’Adzom Chotrul Paylo Rinpoch\u00e9, en plus de celles d\u2019Alags Ch\u00f6rten, seront pour un prochain \u00e9pisode…<\/p>\n <\/strong><\/a><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_divider color=”#FFD62F” divider_position=”center” divider_weight=”3px” _builder_version=”4.27.4″ _module_preset=”default” module_alignment=”left” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”down” _builder_version=”4.27.6″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [1]\u00a0<\/strong>Esprits-serpents class\u00e9s parmi les huit cat\u00e9gories de dieux et de d\u00e9mons, ou parfois consid\u00e9r\u00e9s comme des animaux ou des demi-dieux. Ils vivent sous la surface de la terre ou dans l’eau, ainsi que dans les arbres ou les rochers, et on leur attribue des pouvoirs magiques (www.rigpawiki.org<\/a>).\u00a0<\/strong>\u00a0RETOUR<\/strong><\/a><\/strong><\/a><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”30px|30px|30px|30px|true|true” border_width_left=”1px” border_color_left=”#f7f2e8″ border_width_left_tablet=”0px” border_width_left_phone=”” border_width_left_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}”][et_pb_signup mailchimp_list=”Dzogchen Today!|d54422a3b4″ name_field=”on” title=”S’inscrire \u00e0 la Newsletter” button_text=”S’inscrire” _builder_version=”4.27.4″ form_field_focus_background_color=”#f7f2e8″ header_font=”||||||||” header_text_align=”center” header_font_size=”32px” use_background_color=”off” background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2021\/07\/concreteLight.png” background_layout=”light” width=”100%” custom_padding=”||||false|false” border_radii_fields=”on||||” border_width_bottom_fields=”1px” border_color_bottom_fields=”#d9c6a4″ box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_signup][et_pb_divider color=”#BF9E77″ divider_weight=”3px” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” module_alignment=”center” custom_margin=”50px||||false|false” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][et_pb_sidebar area=”sidebar-1″ _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” body_font=”Quattrocento Sans||||||||” body_text_align=”left” body_text_color=”#13204D” body_font_size=”18px” body_letter_spacing=”1px” body_line_height=”1.8em” background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2021\/07\/concreteBackground.png” text_orientation=”left” module_alignment=”center” custom_margin=”||||false|false” custom_padding=”10px|10px||10px|false|false” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_sidebar][et_pb_sidebar show_border=”on” _builder_version=”4.16″ text_orientation=”left” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_sidebar][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2021\/07\/concreteBackground.png” parallax=”on” min_height=”709px” background_color_tablet=”#f7f2e8″ background_last_edited=”on|tablet” background_enable_color_tablet=”on” background_enable_image_tablet=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ custom_padding=”0px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.4″ text_orientation=”center” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_blog fullwidth=”off” posts_number=”3″ include_categories=”2″ excerpt_length=”150″ show_date=”off” offset_number=”1″ _builder_version=”4.21.0″ border_width_all=”0px” box_shadow_style=”preset3″ box_shadow_blur=”31px” box_shadow_spread=”0px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.2)” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_blog][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans cet article \u00ab Les lign\u00e9es Terma \u00bb, Gr\u00e9goire nous invite \u00e0 d\u00e9couvrir les termas, leur transmission et ceux qui les ont red\u00e9couverts.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":66836,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[184,196],"tags":[229,410,1283],"class_list":["post-66852","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-et-traditions","category-dzogchen-introduction-generale","tag-dzogchen","tag-lignee","tag-maitre"],"yoast_head":"\n\n
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