[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ background_color_gradient_direction=”75deg” background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2021\/07\/concreteBackground.png” height=”250px” custom_margin=”||0px||false|false” custom_padding=”0px||0px||true|false” locked=”on” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_divider show_divider=”off” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.27.2″ _dynamic_attributes=”background_image” background_color=”#121516″ background_image=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9mZWF0dXJlZF9pbWFnZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImVuYWJsZV9odG1sIjoib2ZmIn19@” background_position=”center_left” background_horizontal_offset=”11%” width=”72.3%” width_tablet=”” width_phone=”90%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” custom_margin=”-100px|28px|0px||false|false” custom_padding=”1px|50px|244px||false|false” border_color_all=”#121516″ border_style_all=”dashed” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.25.1″ background_enable_image=”off” width=”90%” module_alignment=”right” custom_margin=”|8px|-50px|auto|false|false” custom_padding=”2px||2px||true|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.25.1″ _dynamic_attributes=”content” text_text_color=”#121516″ header_text_align=”center” header_text_color=”#121516″ header_font_size=”70px” background_color=”#ffffff” text_orientation=”center” background_layout=”dark” width=”68.2%” width_tablet=”79.9%” width_phone=”100%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”right” custom_margin=”-75px|-126px|135px|17px|false|false” custom_padding=”20px|0px|20px|0px|true|false” header_font_size_tablet=”60px” header_font_size_phone=”50px” header_font_size_last_edited=”on|tablet” module_alignment_tablet=”center” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|tablet” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF90aXRsZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImJlZm9yZSI6IjxoMT4iLCJhZnRlciI6IjwvaDE+IiwiZW5hYmxlX2h0bWwiOiJvZmYifX0=@[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Feature 14″ _builder_version=”4.16″ background_color=”#ffffff” custom_padding=”2px||0px|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”||0px||false|false” border_width_bottom=”1px” border_color_bottom=”#d9c6a4″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ module_class=”column1″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||50px|” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||50px|” padding_last_edited=”on|tablet” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||50px|”][et_pb_blurb title=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3IiLCJzZXR0aW5ncyI6eyJiZWZvcmUiOiJcdTAwYzljcml0IHBhciAiLCJhZnRlciI6IiIsIm5hbWVfZm9ybWF0IjoiZGlzcGxheV9uYW1lIiwibGluayI6Im9uIiwibGlua19kZXN0aW5hdGlvbiI6ImF1dGhvcl9hcmNoaXZlIiwiZW5hYmxlX2h0bWwiOiJvZmYifX0=@” image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2022\/09\/DSCF8007.jpg” alt=”dzogchentoday-mila-khyentse” icon_placement=”left” image_icon_width=”33px” _builder_version=”4.27.2″ _dynamic_attributes=”title,content” header_font=”|700|||||||” header_font_size=”20px” custom_margin=”||-2px|||” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”18px” header_font_size_last_edited=”on|phone” icon_font_size=”33px” global_colors_info=”{}” icon_color__hover_enabled=”on|desktop” icon_color__hover=”#13204d”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3JfYmlvIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIiLCJlbmFibGVfaHRtbCI6Im9mZiJ9fQ==@[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ module_class=”column2″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9jYXRlZ29yaWVzIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIiLCJsaW5rX3RvX3Rlcm1fcGFnZSI6Im9uIiwic2VwYXJhdG9yIjoiIHwgIiwiY2F0ZWdvcnlfdHlwZSI6ImNhdGVnb3J5IiwiZW5hYmxlX2h0bWwiOiJvZmYifX0=@” use_icon=”on” font_icon=”||divi||400″ icon_color=”#e2e2e2″ icon_placement=”left” image_icon_width=”33px” _builder_version=”4.23″ _dynamic_attributes=”title” header_font=”|700|||||||” header_font_size=”20px” body_text_color=”#967b5d” custom_margin=”||0px|” custom_padding=”||26px|||” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”18px” header_font_size_last_edited=”on|phone” icon_font_size=”33px” locked=”off” global_colors_info=”{}” icon_color__hover=”#13204d” icon_color__hover_enabled=”on”]<\/p>\n
Dans Un pas devant l\u2019autre, Denis confronte sa qu\u00eate d\u2019exp\u00e9riences avec les enseignements de grands ma\u00eetres contemporains du Dzogch\u00e8n.<\/p>\n
[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Feature 14″ _builder_version=”4.16″ min_height=”695px” custom_margin=”-1px|||||” custom_padding=”0px||49px|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ make_equal=”on” _builder_version=”4.16″ custom_padding=”0px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ module_class=”column1″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||50px|” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||50px|” padding_last_edited=”on|tablet” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||50px|”][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up1″ _builder_version=”4.25.1″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#BF9E77|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px||29px||true|” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Un pas devant l\u2019autre..<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u2026 en laissant les exp\u00e9riences derri\u00e8re nous\u00a0\u00bb.*<\/p>\n Pris dans l\u2019engrenage de ma recherche d’exp\u00e9riences \u00ab fondatrices \u00bb (qui marquent l\u2019entr\u00e9e ou un basculement fondamental sur le chemin), j’en suis venu \u00e0 questionner mes tendances et attentes vis-\u00e0-vis d\u2019une telle qu\u00eate sur le chemin propos\u00e9 par le Dzogch\u00e8n. C\u2019est ainsi que je me suis replong\u00e9 dans les enseignements de deux grands ma\u00eetres contemporains du Dzogch\u00e8n pour retrouver un peu de clart\u00e9. Voici ce que je souhaite partager avec vous sur un ton faussement assur\u00e9..<\/p>\n \u2026mes tendances et attentes vis-\u00e0-vis d\u2019exp\u00e9riences fondatrices<\/em><\/p>\n (l’emploi du<\/em> \u00ab nous \u00bb est une figure de style)<\/em><\/p>\n N\u2019avons-nous pas toutes et tous ressenti \u00e0 un moment donn\u00e9 de notre existence limit\u00e9e par un corps et un espace-temps, une aspiration \u00e0 la transcendance\u00a0? Cette qu\u00eate d\u2019exp\u00e9riences profondes semble r\u00e9pondre \u00e0 un besoin intrins\u00e8que de l’\u00eatre humain de s\u2019\u00e9lever au-del\u00e0 de soi-m\u00eame et de sa r\u00e9alit\u00e9 imm\u00e9diate, de toucher quelque chose de plus vaste, d\u2019absolu.<\/p>\n L’exp\u00e9rience spirituelle, qu’elle prenne la forme d’une sensation intense, d’une vision ou d’un \u00e9tat transcendant, est souvent recherch\u00e9e pour sa capacit\u00e9 \u00e0 procurer un sentiment d’union, de paix profonde ou d’\u00e9veil \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure.<\/p>\n Dans le contexte actuel, cette qu\u00eate d\u2019exp\u00e9riences de transcendance peut ais\u00e9ment se satisfaire des propositions multiples et vari\u00e9es au gr\u00e9 de nos aspirations du moment. Certaines personnes vont \u00eatre plus attir\u00e9es par des voies spirituelles traditionnelles ou, au contraire, par des approches modernes simplifi\u00e9es. Une voie spirituelle comme le Dzogch\u00e8n, qui offre une richesse remarquable de pratiques de m\u00e9ditation, de visualisation et d’autres m\u00e9thodes nous permettant de vivre diverses exp\u00e9riences, est certainement inspirante.<\/p>\n “C\u2019est ainsi que nous arpentons le chemin (graduel) du Dzogch\u00e8n \u00ab Un pas devant l\u2019autre\u2026 en laissant les exp\u00e9riences derri\u00e8re nous \u00bb jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019exp\u00e9rience directe de notre propre nature, l\u2019\u00e9tat de Grande Perfection, se pr\u00e9sente \u00e0 nous.”<\/span><\/p>\n \n \n \n \n \n<\/blockquote>\n Peu importe la voie choisie, nous allons \u00e0 un moment donn\u00e9 du chemin vouloir \u00e9prouver certaines exp\u00e9riences, si possible fondatrices. On aurait d\u2019ailleurs tendance \u00e0 penser que ces exp\u00e9riences doivent \u00eatre v\u00e9cues le plus vite possible, sans quoi notre pratique spirituelle serait peu efficace. Cela est d\u2019autant plus pr\u00e9gnant que les t\u00e9moignages de telles exp\u00e9riences affluent de toutes parts.<\/p>\n Faute d\u2019exp\u00e9rience transcendante malgr\u00e9 des ann\u00e9es de pratique spirituelle, nous pourrions alors \u00eatre tent\u00e9s d\u2019aller voir ailleurs ou de cumuler diff\u00e9rentes approches. A l\u2019inverse, on pourrait aussi se complaire dans des exp\u00e9riences v\u00e9cues et penser avoir d\u00e9j\u00e0 atteint un haut degr\u00e9 de sagesse et de r\u00e9alisation.<\/p>\n Dans tous les cas, focalis\u00e9 sur les exp\u00e9riences, l\u2019on oublierait parfois de se (re-)poser la question (et d\u2019y revenir r\u00e9guli\u00e8rement) de la motivation profonde qui nous am\u00e8ne \u00e0 arpenter un chemin spirituel.<\/p>\n \u2026tentatives d\u2019\u00e9claircissement, accompagn\u00e9es d’extraits d’enseignements de deux ma\u00eetres du Dzogch\u00e8n tib\u00e9tain du XX\u00e8me si\u00e8cle que sont Kyabj\u00e9 Dudjom Rinpoch\u00e9 et Namkhai Norbou Rinpoch\u00e9.<\/em>[1]<\/a><\/p>\n Lorsque l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re au chemin (graduel) de la Grande Perfection, on \u00e9voque souvent le fait qu\u2019il n\u2019est pas une voie dogmatique ou de croyance en une r\u00e9alit\u00e9 transcendante ext\u00e9rieure et que, pour l\u2019arpenter, il est n\u00e9cessaire d\u2019appliquer un certain nombre de \u00ab techniques \u00bb (m\u00e9ditation, visualisation, etc.) qui nous am\u00e8neront progressivement \u00e0 vivre des exp\u00e9riences fondamentales.<\/p>\n Cependant, les enseignements Dzogch\u00e8n insistent \u00e9galement sur l\u2019importance de l\u2019\u00e9tude et de la r\u00e9flexion en tant que socle essentiel \u00e0 la pratique. Il semblerait donc que d\u2019appliquer des m\u00e9thodes et de vouloir \u00ab\u00a0pratiquer\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0le Dzogch\u00e8n sans les fondations que sont les enseignements, l\u2019observation et une bonne compr\u00e9hension du fonctionnement de notre esprit, serait peu op\u00e9rant.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2024\/11\/one-step-at-a-time.jpeg” alt=”dzogchentoday-un pas devant l\u2019autre” title_text=”Un pas devant l\u2019autre” align=”center” _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”default” width=”77.2%” module_alignment=”center” min_height=”416.5px” custom_padding=”|0px|8px|||” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up2″ _builder_version=”4.27.3″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n A l\u2019inverse, rester fig\u00e9s dans des connaissances intellectuelles, en commentant inlassablement notre pratique et nos exp\u00e9riences n\u2019apportera pas plus de r\u00e9alisation. Comme l\u2019enseigne clairement Namkha\u00ef Norbou Rinpoch\u00e9, \u00ab\u00a0on peut avoir une diversit\u00e9 infinie de types d\u2019exp\u00e9riences li\u00e9es \u00e0 la pratique, mais si elles demeurent au niveau du jugement mental elles ne nous conduisent pas vers la vraie connaissance, mais deviennent en soi des obstacles<\/em> \u00bb.<\/p>\n Bien que les exp\u00e9riences ponctuent le chemin, constituant des rep\u00e8res n\u00e9cessaires, elles ne doivent pas pour autant \u00eatre un but en soi. En s\u2019y attachant, nous pouvons devenir d\u00e9pendants de sensations ou de manifestations sp\u00e9cifiques, confondant la voie elle-m\u00eame avec des \u00e9tats \u00e9motionnels ou mentaux temporaires. Namkha\u00ef Norbou Rinpoch\u00e9 nous d\u00e9crit de tels \u00e9tats sans d\u00e9tour\u00a0: \u00ab\u00a0Si un pratiquant reste absorb\u00e9 durant des jours et des jours dans un \u00e9tat de plaisir, ou de vide, sans maintenir la pr\u00e9sence de la contemplation, c\u2019est comme s\u2019endormir dans une exp\u00e9rience. Ceci se produit quand les exp\u00e9riences sont prises pour notre vraie destination<\/em> \u00bb.<\/p>\n Les enseignants Dzogch\u00e8n mettent souvent en garde contre ces \u00e9tats de confusion, et insistent aussi r\u00e9guli\u00e8rement sur le fait que les exp\u00e9riences sont des ph\u00e9nom\u00e8nes transitoires, et donc illusoires. M\u00eame lorsque Dudjom Rinpoch\u00e9\u00a0se r\u00e9f\u00e8re aux trois exp\u00e9riences fondamentales de f\u00e9licit\u00e9, clart\u00e9 et absence de pens\u00e9e, il nous rappelle que : \u00ab\u00a0(\u2026) si l\u2019on est capable de ne pas s\u2019attacher \u00e0 ces exp\u00e9riences dites sup\u00e9rieures, plus qu\u2019\u00e0 un cheveu, sans rien attendre, sans \u00eatre d\u00e9\u00e7u, alors une telle attitude tranchera les d\u00e9viations<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n La saisie intellectuelle de la pratique et l\u2019attachement \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience sont donc deux \u00e9cueils importants sur le chemin auxquels nous devons rester attentifs. Lorsque notre vigilance commence \u00e0 s’estomper, nous pouvons alors la raviver en nous rem\u00e9morant les all\u00e9gories \u00e9clairantes de Dudjom Rinpoch\u00e9\u00a0\u00e0 ce propos : \u00ab\u00a0les enseignements de la Grande Perfection nous disent<\/em>\u00a0: \u00a0la compr\u00e9hension est comme une pi\u00e8ce rapport\u00e9e qui, un jour, tombera. L\u2019exp\u00e9rience est comme le brouillard qui dispara\u00eetra de lui-m\u00eame<\/em> \u00bb.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2024\/11\/one-step-at-a-time-1.jpg” alt=”dzogchentoday-Un pas devant l\u2019autre” title_text=”Un pas devant l\u2019autre” align=”center” _builder_version=”4.27.2″ _module_preset=”default” width=”67%” module_alignment=”center” min_height=”416.5px” custom_padding=”||8px|||” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up2″ _builder_version=”4.27.3″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n C\u2019est ainsi que nous arpentons le chemin (graduel) du Dzogch\u00e8n \u00ab\u00a0Un pas devant l\u2019autre\u2026 en laissant les exp\u00e9riences derri\u00e8re nous\u00a0\u00bb<\/em> jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019exp\u00e9rience directe de notre propre nature, l\u2019\u00e9tat de Grande Perfection, se pr\u00e9sente \u00e0 nous.<\/p>\n L\u2019introduction \u00e0 la nature primordiale de notre esprit est donc bien l\u2019exp\u00e9rience fondatrice dans la tradition Dzogch\u00e8n. D\u00e8s cette \u00ab rencontre dans l\u2019instant [de sa] nature essentielle<\/a><\/em> \u00bb , nous basculons de l\u2019\u00e9tat d\u2019ignorance \u00e0 la confiance in\u00e9branlable en notre propre nature, de la compr\u00e9hension intellectuelle \u00e0 la connaissance primordiale, de l\u2019analyse \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience directe. Ce point de bascule est une fois de plus magnifiquement illustr\u00e9 par Dudjom Rinpoch\u00e9 : \u00ab\u00a0(\u2026) \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, \u00e0 travers la d\u00e9votion et autre\u00a0\u00bb<\/em>, l\u2019exp\u00e9rience se transformera en r\u00e9alisation et vous observerez directement la conscience \u00e9veill\u00e9e comme un chapeau sur votre t\u00eate* \u00bb.<\/p>\n N\u2019oublions toutefois pas qu\u2019une telle exp\u00e9rience se produit lors de conditions bien particuli\u00e8res, lorsque nous sommes pr\u00eat\u00b7e\u00b7s \u00e0 recevoir l\u2019\u00e9clair de la compassion<\/a> !<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_divider color=”#FFD62F” divider_position=”center” divider_weight=”3px” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][et_pb_text module_id=”down” _builder_version=”4.25.1″ _module_preset=”default” text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”16px” text_line_height=”1.4em” link_font=”Montserrat|700|||||||” link_font_size=”16px” link_line_height=”1.4em” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [1] –<\/strong><\/span>Dudjom Rinpoch\u00e9, La grande perfection ou Dzogchen, Instructions spirituelles. Traduit du tib\u00e9tain par Patrick Mandala. \u00c9d. Les Deux Oc\u00e9ans, Paris 2020. (Extraits cit\u00e9s, pages 99-100) <\/em>et –Namkha\u00ef Norbu Rinpoch\u00e9, Dzogchen, L’\u00e9tat d’auto-perfection. Traduit de l\u2019italien par Arnaud Pozin. \u00c9d. Les deux oc\u00e9ans, Paris 2000. (Extraits cit\u00e9s, pages 82-83) <\/em>\u00a0\u00a0<\/span>BACK\u00a0\u00a0<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n\n