[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ background_color_gradient_direction=”75deg” background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2021\/07\/concreteBackground.png” height=”250px” custom_margin=”||0px||false|false” custom_padding=”0px||0px||true|false” locked=”on” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_divider show_divider=”off” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.23″ _dynamic_attributes=”background_image” use_background_color_gradient=”on” background_color_gradient_direction=”96deg” background_color_gradient_stops=”rgba(19,32,77,0.68) 0%|rgba(19,32,77,0.36) 100%” background_color_gradient_start=”rgba(19,32,77,0.68)” background_color_gradient_end=”rgba(19,32,77,0.36)” background_image=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9mZWF0dXJlZF9pbWFnZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImVuYWJsZV9odG1sIjoib2ZmIn19@” width=”80%” width_tablet=”” width_phone=”90%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” custom_margin=”-100px||0px||false|false” custom_padding=”1px||250px||false|false” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ background_enable_image=”off” width=”90%” custom_margin=”||-50px||false|false” custom_padding=”2px||2px||true|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.16″ _dynamic_attributes=”content” text_text_color=”#121516″ header_text_align=”center” header_text_color=”#121516″ header_font_size=”70px” background_color=”#ffffff” background_layout=”dark” width=”60%” width_tablet=”80%” width_phone=”100%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”left” custom_margin=”-75px||135px||false|false” custom_padding=”20px||20px||true|false” header_font_size_tablet=”60px” header_font_size_phone=”50px” header_font_size_last_edited=”on|tablet” module_alignment_tablet=”center” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|tablet” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF90aXRsZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImJlZm9yZSI6IjxoMT4iLCJhZnRlciI6IjwvaDE+IiwiZW5hYmxlX2h0bWwiOiJvZmYifX0=@[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Feature 14″ _builder_version=”4.16″ background_color=”#ffffff” custom_padding=”2px||0px|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”||0px||false|false” border_width_bottom=”1px” border_color_bottom=”#d9c6a4″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ module_class=”column1″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||50px|” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||50px|” padding_last_edited=”on|tablet” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||50px|”][et_pb_blurb title=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3IiLCJzZXR0aW5ncyI6eyJiZWZvcmUiOiJcdTAwYzljcml0IHBhciAiLCJhZnRlciI6IiIsIm5hbWVfZm9ybWF0IjoiZGlzcGxheV9uYW1lIiwibGluayI6Im9uIiwibGlua19kZXN0aW5hdGlvbiI6ImF1dGhvcl9hcmNoaXZlIiwiZW5hYmxlX2h0bWwiOiJvZmYifX0=@” image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2022\/09\/DSCF8052.jpg” icon_placement=”left” image_icon_width=”33px” _builder_version=”4.24.2″ _dynamic_attributes=”title,content” header_font=”|700|||||||” header_font_size=”20px” custom_margin=”||-2px|||” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”18px” header_font_size_last_edited=”on|phone” icon_font_size=”33px” global_colors_info=”{}” icon_color__hover_enabled=”on|desktop” icon_color__hover=”#13204d”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3JfYmlvIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIiLCJlbmFibGVfaHRtbCI6Im9mZiJ9fQ==@[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ module_class=”column2″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9jYXRlZ29yaWVzIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIiLCJsaW5rX3RvX3Rlcm1fcGFnZSI6Im9uIiwic2VwYXJhdG9yIjoiIHwgIiwiY2F0ZWdvcnlfdHlwZSI6ImNhdGVnb3J5IiwiZW5hYmxlX2h0bWwiOiJvZmYifX0=@” use_icon=”on” font_icon=”||divi||400″ icon_color=”#e2e2e2″ icon_placement=”left” image_icon_width=”33px” _builder_version=”4.23″ _dynamic_attributes=”title” header_font=”|700|||||||” header_font_size=”20px” body_text_color=”#967b5d” custom_margin=”||0px|” custom_padding=”||26px|||” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”18px” header_font_size_last_edited=”on|phone” icon_font_size=”33px” locked=”off” global_colors_info=”{}” icon_color__hover=”#13204d” icon_color__hover_enabled=”on”]<\/p>\n
Dans \u00abMoi, moi, moi (et les autres ?)\u00bb, Damien nous propose avec le Dzogchen de rencontrer un moi au-del\u00e0 du moi et un autrui libre de toute id\u00e9e d\u2019autrui.<\/p>\n
[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Feature 14″ _builder_version=”4.16″ min_height=”695px” custom_margin=”-1px|||||” custom_padding=”0px||49px|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”2_3,1_3″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ make_equal=”on” _builder_version=”4.16″ custom_padding=”0px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”2_3″ module_class=”column1″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||50px|” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||50px|” padding_last_edited=”on|tablet” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||50px|”][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up1″ _builder_version=”4.23″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#BF9E77|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px||29px||true|” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
Parlez-moi de moi il n\u2019y a que \u00e7a qui m\u2019int\u00e9resse. <\/em>[1]<\/a><\/p>\n Il est l\u2019objet de notre attention inqui\u00e8te\u00a0: il ne faudrait en effet pas qu\u2019il prenne froid ou soit trop pris par ces id\u00e9es noires qui reviennent souvent ces derniers temps\u2026. Ses go\u00fbts (peut-\u00eatre pour les vraies fraises du terroir) et d\u00e9go\u00fbts (pour la version chimique de ce fruit, supposons) n\u2019ont aucun secret pour nous et nous prenons toujours grand soin d\u2019attirer \u00e0 lui ce qu\u2019il aime comme d\u2019\u00e9carter vers les t\u00e9n\u00e8bres ext\u00e9rieures le moche, l\u2019irritant et le vraiment trop bizarre. Nous prenons ses petites manies avec tout le s\u00e9rieux requis – comme si nous \u00e9tions le majordome d\u2019une altesse royale. Nous ne cessons de lui prodiguer des soins m\u00e9dicaux, physiques, psychologiques, spirituels, le tout peut \u00eatre synth\u00e9tis\u00e9 dans une approche holistique<\/em>. Tout ceci se faisant non sans angoisse – car depuis sa naissance<\/em> (o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 de la relative tranquillit\u00e9 amniotique o\u00f9 il se trouvait) il ne cesse d\u2019\u00eatre menac\u00e9 par la maladie<\/em> (du gros rhume au cancer fatal, du mal de dent aux troubles mentaux), la vieillesse<\/em> (du d\u00e9clin propre \u00e0 tout est ce qui est n\u00e9 un jour jusqu\u2019aux nombreuses pertes, emp\u00eachements, diminutions etc. qui pars\u00e8ment nos existences) et, bien s\u00fbr, la perspective finale de sa mort<\/em>.<\/p>\n De qui parle-t-on ainsi\u00a0? De notre enfant ch\u00e9ri, de notre amoureuse ou de notre animal de compagnie\u00a0? C\u2019est possible. Mais ces quelques lignes vous \u00e9voquent peut-\u00eatre aussi un personnage fort \u00e9minent dans la vie de chacun : Moi. Notre chouchou bien aim\u00e9, notre roudoudou ch\u00e9ri. Qu\u2019est-ce que le Moi\u00a0? Pourquoi occupe-t-il une place si centrale dans notre esprit comme dans notre existence\u00a0? Quelle est son origine\u00a0?<\/p>\n “En fait, tant que notre point de r\u00e9f\u00e9rence est le moi, le monde entier est jug\u00e9, mesur\u00e9 et organis\u00e9 \u00e0 son aune. Ce qui peut donner une impression de claustrophobie.”<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c0 chaque instant, de jour comme de nuit, nous avons le sentiment d\u2019exister. Nous ne sommes pas des paquets de nouilles, des agrafeuses chrom\u00e9es ou des sacs de pl\u00e2tre. Nous ressentons, pensons et r\u00eavons. Nous avons le sens naturel, inn\u00e9, constant d\u2019\u00eatre l\u00e0. Ce sens de pr\u00e9sence nous vient du fait d\u2019avoir un esprit. En tib\u00e9tain, les \u00eatres sont dits sems can<\/em> – \u201cpossesseurs d\u2019esprit\u201d \u2013 et d\u00e9finis par cette possession m\u00eame. L\u2019esprit est d\u00e9crit par la tradition du Dzogch\u00e8n comme ce qui est \u00ab\u00a0clair et qui conna\u00eet\u00a0\u00bb. C\u2019est cette capacit\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre qui donne ce sens de pr\u00e9sence, cette clart\u00e9. Mais comment connaissons-nous\u00a0? Je<\/em> sais que je<\/em> suis l\u00e0 et je<\/em> sais que je<\/em> ne suis pas rien\u00a0: nous voyons cette pr\u00e9sence pure et ouverte comme \u00e9tant un Moi. Une identit\u00e9 qui serait dot\u00e9e de permanence (je suis toujours moi-m\u00eame), d\u2019autonomie (j\u2019existe par moi-m\u00eame) et de singularit\u00e9 (je suis un tout non compos\u00e9). Chaque exp\u00e9rience est alors per\u00e7ue par ce filtre. Est-ce que cette musique que j\u2019entends me<\/em> pla\u00eet\u00a0? Est-ce que je<\/em> trouve ce texte int\u00e9ressant\u00a0? \u00a0Est-ce ce plat de tofu \u00e9pic\u00e9 est bon pour moi<\/em>\u00a0? D\u00e8s lors que nous avons assimil\u00e9 le sens de pr\u00e9sence dont il \u00e9tait question plus haut \u00e0 un Moi, nous sommes attir\u00e9s par tout ce qui peut confirmer son existence et angoiss\u00e9s par tout ce qui la remettrait en cause.<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2024\/03\/Me-me-me-.jpg” alt=”dzogchentoday-Moi, moi, moi (et les autres ?) @marevabernard” title_text=”Moi, moi, moi” align=”center” _builder_version=”4.24.2″ _module_preset=”default” width=”67%” module_alignment=”center” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up2″ _builder_version=”4.23″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Quelle place pour autrui<\/em> dans cette perspective\u00a0? Une question que l\u2019on pourra se poser par exemple dans le m\u00e9tro, en contemplant la mani\u00e8re dont chacun s\u2019absorbe dans sa bulle num\u00e9rique, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019univers de son moi algorithmiquement d\u00e9fini \u00e9clipsant ainsi parfaitement la pr\u00e9sence de ses compagnons de voyage. Pour le moi, il n\u2019y a d\u2019autrui que par rapport au moi\u00a0: mon p\u00e8re, ma voisine, mon ami, ma chanteuse pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e ou \u00ab\u00a0l\u2019autre con \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00a0\u00bb. Autrement dit, des r\u00f4les \u00e0 jouer dans le th\u00e9\u00e2tre du moi<\/em> o\u00f9 l\u2019on recherche peut-\u00eatre plus la confirmation du moi que la rencontre r\u00e9elle avec autrui. Lorsque l\u2019on se heurte, se frotte, se mesure, se dispute, se m\u00e9lange \u00e0 autrui, cherche-t-on vraiment \u00e0 le rencontrer\u00a0? Qui visent nos danses, nos caresses, nos coups, nos jeux, nos poign\u00e9es de mains\u00a0? Autrui\u00a0? Ou via autrui, nous-m\u00eames\u00a0? Nous aimons ou d\u00e9testons autrui, mais est-ce r\u00e9ellement pour en \u00e9prouver l\u2019existence \u2013 cette alt\u00e9rit\u00e9 irr\u00e9ductible \u00e0 nos vues \u2013 ou juste pour en confirmer la n\u00f4tre\u00a0? Bien s\u00fbr, la morale – religieuse ou la\u00efque – vient r\u00e9guler notre \u00e9go\u00efsme, mais le malaise persiste et disputes, divorces ou guerres (ce n\u2019est qu\u2019une question d\u2019\u00e9chelle) nous rappellent que nous ne parvenons en fait que rarement \u00e0 percevoir autrui au-del\u00e0 des projections du moi.<\/p>\n En fait, tant que notre point de r\u00e9f\u00e9rence est le moi, le monde entier est jug\u00e9, mesur\u00e9 et organis\u00e9 \u00e0 son aune. Ce qui peut donner une impression de claustrophobie. Dans le monde du \u00ab moi versus autrui \u00bb, on se sent un peu \u00e0 l\u2019\u00e9troit. Et probablement aussi assez seul\u2026 D\u2019o\u00f9 le malaise que l\u2019on peut parfois ressentir et qui – pour la tradition de la Grande Perfection \u2013 est germe de sagesse<\/em>. En effet, cette p\u00e9nible sensation est le signe tr\u00e8s concret que notre vision du r\u00e9el rate la profondeur de ce que nous sommes. Le moi est un concept destin\u00e9 \u00e0 assurer une prise solide sur notre exp\u00e9rience de vie, sauf que celle-ci est infiniment plus vaste, dynamique et fluctuante que toutes les repr\u00e9sentations que l\u2019on peut en faire. Notre nature est puret\u00e9 primordiale et luminosit\u00e9 radiante. Au-del\u00e0 de tout moi. Un texte majeur de la Grande Perfection nous dit ainsi\u00a0: En premier, pour les \u00eatres illusionn\u00e9s comme l\u2019\u00e9vidence primordiale n\u2019appara\u00eet pas en tant que base, Ils n\u2019en ont aucune conscience, m\u00eame pas la plus obscure, cette ignorance m\u00eame est la cause de l\u2019illusion, Et ils sombrent dans un \u00e9tat de stupeur aveugle, l\u2019esprit h\u00e9b\u00e9t\u00e9 et paniqu\u00e9. De l\u00e0 na\u00eet la saisie opposant soi et autrui.<\/em> [2]<\/a>\u00a0<\/a><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2024\/03\/Me-me-me.jpg” alt=”dzogchentoday-Moi, moi, moi (et les autres ?) @marevabernard” title_text=”Moi-moi-moi” align=”center” _builder_version=”4.24.2″ _module_preset=”default” width=”67%” module_alignment=”center” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up2″ _builder_version=”4.23″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”Montserrat|700||||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ link_font_size=”18px” link_line_height=”1.8em” quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”29px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n C\u2019est parce que nous ne voyons pas \u00ab l\u2019\u00e9vidence primordiale<\/em> \u00bb (en tib\u00e9tain rigpa), la nature inconditionn\u00e9e de notre esprit que nous en venons \u00e0 imaginer, dans une panique parfaitement inconsciente d\u2019elle-m\u00eame, l\u2019opposition entre soi et autrui pour construire une \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb \u00e0 laquelle pouvoir- tant bien que mal \u2013 se fier. Cette fiction, \u00e0 la validit\u00e9 toute relative, ne peut qu\u2019occulter notre nature v\u00e9ritable : \u00ab Celui qui voit ce qui n\u2019existe pas, ne voit pas ce qui existe \u00bb [3]<\/a>\u00a0dit l\u2019Ornement des S\u016btras du grand v\u00e9hicule <\/em>[4]<\/a>.<\/em>\u00a0C\u2019est par des aper\u00e7us, puis un approfondissement croissant de la vision de notre nature vraie, que nous mettons en perspective cette vision de soi et d\u2019autrui\u00a0: elle n\u2019est qu\u2019une construction tr\u00e8s provisoire et peu assur\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame. Nous pouvons alors rencontrer ainsi un \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb au-del\u00e0 du moi et un \u00ab\u00a0autrui\u00a0\u00bb libre de toute id\u00e9e d\u2019autrui. Ainsi, m\u00e9diter, contempler ou faire des retraites est-il, contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait croire, le plus s\u00fbr moyen de rencontrer vraiment<\/em> nos amis, nos coll\u00e8gues, notre famille ou les inconnus que la vie nous am\u00e8ne \u00e0 rencontrer. La rencontre \u2013 pour qu\u2019elle ne soit pas illusoire \u2013 ne peut se produire r\u00e9ellement qu\u2019 avec et dans la Vue du R\u00e9el.<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_divider color=”#FFD62F” divider_position=”center” divider_weight=”3px” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][et_pb_text module_id=”down” _builder_version=”4.23″ _module_preset=”default” text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”16px” text_line_height=”1.4em” link_font=”Montserrat|700|||||||” link_font_size=”16px” link_line_height=”1.4em” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [1] <\/strong><\/span>Titre d\u2019une chanson<\/a> dont les paroles et la musiques sont de Guy B\u00e9art (1980) et interpr\u00e9t\u00e9e par Jeanne Moreau et Guy B\u00e9art.\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span>BACK<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n [2] <\/strong><\/span>Dans\u00a0kun bzang smon lam stobs po che<\/em>, Le puissant chemin de souhaits du Tout-Excellent, Un terma r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par Rigdzin G\u00f6dem (1337-1408) traduit par le comit\u00e9 de traduction de Dzogchen Today!\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0BACK<\/a><\/p>\n\n