[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ background_color_gradient_direction=”75deg” background_image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2021\/07\/concreteBackground.png” height=”250px” custom_margin=”||0px||false|false” custom_padding=”0px||0px||true|false” locked=”on” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_divider show_divider=”off” _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.22.2″ _dynamic_attributes=”background_image” use_background_color_gradient=”on” background_color_gradient_direction=”96deg” background_color_gradient_stops=”rgba(19,32,77,0.68) 0%|rgba(19,32,77,0.36) 100%” background_color_gradient_start=”rgba(19,32,77,0.68)” background_color_gradient_end=”rgba(19,32,77,0.36)” background_image=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9mZWF0dXJlZF9pbWFnZSIsInNldHRpbmdzIjp7fX0=@” horizontal_offset=”-8px” width=”80%” width_tablet=”” width_phone=”90%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” custom_margin=”-100px||0px||false|false” custom_padding=”1px||250px||false|false” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ background_enable_image=”off” width=”90%” custom_margin=”||-50px||false|false” custom_padding=”2px||2px||true|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.16″ _dynamic_attributes=”content” text_text_color=”#121516″ header_text_align=”center” header_text_color=”#121516″ header_font_size=”70px” background_color=”#ffffff” background_layout=”dark” width=”60%” width_tablet=”80%” width_phone=”100%” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”left” custom_margin=”-75px||135px||false|false” custom_padding=”20px||20px||true|false” header_font_size_tablet=”60px” header_font_size_phone=”50px” header_font_size_last_edited=”on|tablet” module_alignment_tablet=”center” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|tablet” box_shadow_style=”preset3″ global_colors_info=”{}”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF90aXRsZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImJlZm9yZSI6IjxoMT4iLCJhZnRlciI6IjwvaDE+In19@[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Feature 14″ _builder_version=”4.16″ background_color=”#ffffff” custom_padding=”2px||0px|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”||0px||false|false” border_width_bottom=”1px” border_color_bottom=”#d9c6a4″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ module_class=”column1″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||50px|” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||50px|” padding_last_edited=”on|tablet” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||50px|”][et_pb_blurb title=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3IiLCJzZXR0aW5ncyI6eyJiZWZvcmUiOiJFY3JpdCBwYXIgICIsImFmdGVyIjoiIiwibmFtZV9mb3JtYXQiOiJkaXNwbGF5X25hbWUiLCJsaW5rIjoib24iLCJsaW5rX2Rlc3RpbmF0aW9uIjoiYXV0aG9yX2FyY2hpdmUifX0=@” image=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2022\/09\/DSCF8052.jpg” alt=”dzogchentoday-Damien-Brohon” icon_placement=”left” image_icon_width=”33px” _builder_version=”4.22.2″ _dynamic_attributes=”title,content” header_font=”|700|||||||” header_font_size=”20px” custom_margin=”||-2px|||” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”18px” header_font_size_last_edited=”on|phone” icon_font_size=”33px” global_colors_info=”{}” icon_color__hover_enabled=”on|desktop” icon_color__hover=”#13204d”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9hdXRob3JfYmlvIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIifX0=@[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ module_class=”column2″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF9jYXRlZ29yaWVzIiwic2V0dGluZ3MiOnsiYmVmb3JlIjoiIiwiYWZ0ZXIiOiIiLCJsaW5rX3RvX3Rlcm1fcGFnZSI6Im9uIiwic2VwYXJhdG9yIjoiIHwgIiwiY2F0ZWdvcnlfdHlwZSI6ImNhdGVnb3J5In19@” use_icon=”on” font_icon=”||divi||400″ icon_color=”#e2e2e2″ icon_placement=”left” image_icon_width=”33px” _builder_version=”4.17.4″ _dynamic_attributes=”title” header_font=”|700|||||||” header_font_size=”20px” body_text_color=”#967b5d” custom_margin=”||0px|” custom_padding=”||26px|||” header_font_size_tablet=”” header_font_size_phone=”18px” header_font_size_last_edited=”on|phone” icon_font_size=”33px” locked=”off” global_colors_info=”{}” icon_color__hover=”#13204d” icon_color__hover_enabled=”on”]L\u2019origine de l\u2019individu ? Dans son article, Damien nous parle de la fa\u00e7on dont le Dzogch\u00e8n aborde cette question, notamment par l\u2019exemple de Padmasambhava.[\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Feature 14″ _builder_version=”4.16″ min_height=”695px” custom_margin=”-1px||-153px|||” custom_padding=”0px||49px|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ make_equal=”on” _builder_version=”4.22.2″ custom_padding=”0px|||||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ module_class=”column1″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”||50px|” custom_padding_phone=”” custom_padding_last_edited=”on|tablet” global_colors_info=”{}” padding_tablet=”||50px|” padding_last_edited=”on|tablet” custom_padding__hover=”|||” padding_phone=”||50px|”][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” module_id=”up-1″ _builder_version=”4.22.2″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”|700||on||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” width=”100%” module_alignment=”left” min_height=”845.3px” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”||0px||false|false” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” inline_fonts=”ABeeZee,Montserrat Subrayada,Montserrat” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
<\/p>\n
\u00ab\u00a0Where are you coming from\u00a0?\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0D\u2019o\u00f9 viens-tu\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0: question taraudante, essentielle, fondatrice de toute identit\u00e9 et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e par toutes sortes d\u2019interlocuteurs lors d\u2019un voyage en Inde ou au N\u00e9pal. Impossible d\u2019\u00e9chapper \u00e0 son statut d\u2019\u00e9tranger\u2026\u00a0 Grande est la curiosit\u00e9 de nombre d\u2019habitants de ces pays au sujet de l\u2019apparition exotique que l\u2019on constitue en d\u00e9barquant inopin\u00e9ment dans leur village, leur ville ou leur temple. Un attroupement, souvent des jeunes gens mais pas uniquement, se constitue. Les interrogations se multiplient. Les plus audacieux veulent une photo d\u2019eux-m\u00eames avec l\u2019\u00e9tranger \u00e0 la myst\u00e9rieuse origine. Oui\u2026 d\u2019o\u00f9 viens-je, au fait\u00a0? \u00ab\u00a0From Paris\u00a0\u00bb comme je r\u00e9ponds, allumant \u00e0 cette occasion des tours Eiffel, des Zinedine Zidane et des flacons de parfums dans les yeux de mes infatigables questionneurs\u2026 Mais bon\u2026 est-ce satisfaisant comme r\u00e9ponse vue la port\u00e9e de la question\u00a0?<\/p>\n
Etre ainsi sans cesse interrog\u00e9 sur son origine est une des causes (pas la seule bien s\u00fbr) de ce que R\u00e9gis Ayrault[1]<\/a><\/strong><\/span> (qui s\u2019y conna\u00eet pour avoir \u00e9t\u00e9 m\u00e9decin psychiatre au consulat de France \u00e0 Bombay) nomme le syndrome de B\u00e9nar\u00e8s, cette maladie mentale qui saisit nombre de voyageurs occidentaux visitant ces contr\u00e9es. Sans le savoir, ni bien s\u00fbr le vouloir, les adolescents en uniforme d\u2019\u00e9colier crois\u00e9s aux pieds des stoupas anciens de Sarnath ou les villageois de Kushinagar revenant des champs touchent un point plus ou moins sensible selon les personnes\u2026<\/p>\n <\/p>\n “Mon p\u00e8re est la sagesse de rigpa, ma m\u00e8re est la f\u00e9licit\u00e9-vacuit\u00e9, Kuntouzangmo. Mon pays est l\u2019espace de la r\u00e9alit\u00e9 absolue sans naissance, j\u2019appartiens \u00e0 la famille de l\u2019indivisibilit\u00e9 de l\u2019espace et de rigpa.”\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n<\/blockquote>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2023\/10\/The-origin-of-the-individual2.jpg” alt=”dzogchentoday-the-origin-of-the-individual2″ title_text=”The origin of the individual2″ align=”center” _builder_version=”4.22.2″ _module_preset=”default” width=”67%” module_alignment=”center” custom_margin=”-166px|||||” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” _builder_version=”4.22.2″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”|700||on||||#000000|” link_text_color=”#BF9E77″ quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” min_height=”879.4px” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”||||false|false” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Notre origine et donc notre identit\u00e9 sont peut-\u00eatre d\u2019autant plus difficiles \u00e0 d\u00e9finir que la modernit\u00e9 nous a extrait des filiations bien \u00e9tablies de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations durant des si\u00e8cles et exige que nous soyons enfin pour notre plus grand bonheur \u00ab nous-m\u00eames \u00bb. Ce projet \u00e9mancipateur demande aux individus d\u2019\u00e9normes efforts d\u2019auto-d\u00e9finition jusqu\u2019au risque de la \u00ab fatigue d\u2019\u00eatre soi \u00bb[2]<\/a><\/strong><\/span>. Jusqu\u2019\u00e0 ne plus vraiment pouvoir dire d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient\u2026 En effet, dans cette qu\u00eate de \u00ab savoir d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient pour savoir qui l\u2019on est \u00bb, l\u2019on se perd souvent dans les tentatives de donner une coh\u00e9rence aux myriades d\u2019\u00e9l\u00e9ments culturels, familiaux ou psychologiques qui construisent notre identit\u00e9. Comment se constituer un \u00ab profil \u00bb qui pourra sembler consistant \u00e0 autrui comme \u00e0 soi-m\u00eame ? Une filiation r\u00e9gionale forte type Pays Basque ou Bretagne \u00ab si, si\u2026 par mon arri\u00e8re-grand-oncle \u00bb, l\u2019appartenance \u00e0 la \u00ab tribu \u00bb rare des gothiques-hip hop-collapsologues \u00ab ma vraie famille \u00bb et, cherry on the cake, un s\u00e9jour de six mois en Nouvelle-Z\u00e9lande qui fait que \u00ab\u00a0tu vois, en vrai, je suis trop un kiwi de c\u0153ur\u00a0\u00bb. Derri\u00e8re ces propos, il y a souvent la recherche \u00e9puisante d\u2019une fondation stable \u00e0 notre personne. Mais cette derni\u00e8re se fait sur des sables mouvants, sous le coup des \u00e9v\u00e9nements int\u00e9rieurs (revirement, crises existentielles, \u00ab oui mais le r\u00e9gionalisme c\u2019est pas un peu r\u00e9ac\u2019 au fond\u00a0? \u00bb)\u00a0 et ext\u00e9rieurs (changements, surprises, \u00ab\u00a0mon visa n\u2019est pas renouvel\u00e9, je ne me sens pas si kiwi que \u00e7a finalement\u2026\u00a0\u00bb).<\/p>\n Pour les enseignements du Dzogch\u00e8n, la repr\u00e9sentation de son origine que se fait un urbain occidental d\u00e9racin\u00e9 post-moderne ou un indien dont la vie quotidienne est r\u00e9gie par les droits et devoir de sa caste est toujours de l\u2019ordre de la construction. Notre origine est le produit de la r\u00e9union de multiples causes et conditions, laquelle en derni\u00e8re analyse nous \u00e9chappe\u2026 tant que nous ne la consid\u00e9rons que d\u2019un point de vue relatif, ph\u00e9nom\u00e9nal. Le Dzogch\u00e8n nous propose de porter le regard vers notre origine absolue, primordiale, celle de notre essence. Padmasambhava dit aussi le deuxi\u00e8me Bouddha, dit aussi le N\u00e9 du lotus, une des figures majeures de la lign\u00e9e du Dzogch\u00e8n fut lui aussi confront\u00e9 \u00e0 des \u00ab Where are you coming from ? \u00bb, lors de sa venue dans le sous-continent indien. La tradition tib\u00e9taine nous dit qu\u2019il apparut spontan\u00e9ment en Oddiyana[3]<\/a><\/strong><\/span>, pays dont le souverain, Indrabodhi, \u00e9tait en qu\u00eate de ce qui pourrait mettre un terme \u00e0 ses souffrances personnelles ainsi qu\u2019aux \u00e9preuves que traversait le royaume[4]<\/a><\/strong><\/span>. Le roi le d\u00e9couvrit un extraordinaire enfant, tr\u00f4nant sur un lac nomm\u00e9 Dhanako\u015ba, au milieu d\u2019un massif de lotus, dans une tente de cinq couleurs lumineuses. Le monarque bombarda de questions pressantes Padmasambhava et cela avec d\u2019autant plus d\u2019intensit\u00e9 qu\u2019il pressentait l\u00e0 une r\u00e9ponse radicale \u00e0 ses angoisses.<\/p>\n Le roi, \u00e9merveill\u00e9, interrogea l\u2019enfant\u00a0: \u00ab\u00a0Prodige ! Merveilleux enfant en tout point sublime, Qui est ton p\u00e8re, qui est ta m\u00e8re\u00a0? Quel est ton pays, \u00e0 quelle famille appartiens-tu\u00a0? De quoi te nourris-tu, que fais-tu ici\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n L\u2019enfant r\u00e9pondit : \u00ab Mon p\u00e8re est la sagesse de rigpa, ma m\u00e8re est la f\u00e9licit\u00e9-vacuit\u00e9, Kuntouzangmo. Mon pays est l\u2019espace de la r\u00e9alit\u00e9 absolue sans naissance, j\u2019appartiens \u00e0 la famille de l\u2019indivisibilit\u00e9 de l\u2019espace et de rigpa. Je me nourris des apparences dualistes et des pens\u00e9es discursives et je suis ici pour accomplir l\u2019activit\u00e9 de destruction des affects n\u00e9gatifs. \u00bb*[5]<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/dzogchentoday.org\/wp-dzogtodaychen-content\/uploads\/2023\/10\/The-origin-of-the-individual3.jpg” alt=”dzogchentoday-the-origin-of-the-individual3″ title_text=”The origin of the individual3″ align=”center” _builder_version=”4.22.2″ _module_preset=”default” width=”67%” module_alignment=”center” min_height=”372.4px” custom_margin=”-35px||9px||false|false” custom_padding=”0px|||||” box_shadow_style=”preset2″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text quote_border_weight=”0px” quote_border_color=”rgba(0,0,0,0)” _builder_version=”4.22.2″ text_font=”Montserrat||||||||” text_font_size=”18px” text_line_height=”1.8em” link_font=”|100|||on|||#000000|” link_text_color=”#000000″ quote_font=”Cormorant Garamond|700|||||||” quote_text_color=”#13204d” quote_line_height=”1.3em” header_font=”|700|||||||” header_2_font=”Quattrocento Sans|700|||||||” header_2_text_color=”#13204d” header_2_line_height=”1.6em” header_3_font=”|700|||||||” header_3_text_color=”#000000″ header_4_letter_spacing=”12px” header_5_font=”|300|||||||” header_5_text_color=”#bfbfbf” header_5_letter_spacing=”12px” header_6_font=”|700|||||||” header_6_letter_spacing=”12px” module_alignment=”left” min_height=”741.4px” custom_margin=”||-268px|||” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”62px|||||” quote_font_size_tablet=”” quote_font_size_phone=”” quote_font_size_last_edited=”on|desktop” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n En lisant ce texte c\u2019est comme si un vent frais venu directement du lac Dhanako\u015ba, charg\u00e9 de d\u00e9licates senteurs de lotus et surtout d\u2019un puissant parfum d\u2019\u00e9veil, venait dissiper toutes nos tentatives de comprendre d\u2019o\u00f9 nous venons et qui nous sommes. En effet, Padmasambhava, lorsqu\u2019il parle de son origine, pointe celle du R\u00e9el m\u00eame, l\u2019origine de tout ce qui est, et donc la n\u00f4tre. Celle-ci est intemporelle et r\u00e9side donc au c\u0153ur de chaque instant car elle est notre nature v\u00e9ritable. Le texte la nomme la sagesse de rigpa, la f\u00e9licit\u00e9-vacuit\u00e9, l\u2019indivisibilit\u00e9 de l\u2019espace et de rigpa. Vouloir s\u2019accrocher \u00e0 une autre identit\u00e9 c\u2019est comme vouloir faire entrer le ciel en bouteille en tentant ainsi de mieux le d\u00e9finir. Ce qui est tout \u00e0 fait vain, \u00e9garant et limitant. Ici Padmasambhava nous invite plut\u00f4t \u00e0 embrasser l\u2019illimit\u00e9 de notre origine v\u00e9ritable. Comment\u00a0? Par la pratique du Dzogch\u00e8n o\u00f9 les apparences dualistes et pens\u00e9es discursives, ne forment plus un obstacle mais au contraire une nourriture pour la m\u00e9ditation qui loin de s\u2019y laisser prendre en reconna\u00eet la nature vide et lumineuse, d\u00e9truisant ainsi les affects n\u00e9gatifs. La question de l\u2019origine est donc essentielle – merci de me l\u2019avoir pos\u00e9e de mani\u00e8re insistante, chers citoyens de la R\u00e9publique d\u2019Inde et de la R\u00e9publique F\u00e9d\u00e9rale du N\u00e9pal\u00a0! – et il importe – sans se contenter de solutions faciles –\u00a0 d\u2019aller chercher la r\u00e9ponse \u00e0 celle-ci jusqu\u2019au bout. C\u2019est l\u00e0 que nous pouvons trouver une d\u00e9tente r\u00e9elle et profonde, c\u2019est l\u00e0 que toutes les ratiocinations se d\u00e9nouent, c\u2019est l\u00e0 que la qu\u00eate s\u2019apaise, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019appara\u00eet vraiment, libre de toute fabrication, l\u2019origine de l\u2019individu.<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_divider color=”#FFD62F” divider_position=”center” divider_weight=”3px” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” min_height=”466px” custom_margin=”||-177px|||”][\/et_pb_divider][et_pb_text module_id=”down” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” min_height=”229.1px” custom_padding=”0px||11px|||” global_colors_info=”{}”][1]\u00a0<\/a>R\u00e9gis Ayrault, Fous de l\u2019Inde, D\u00e9lires d\u2019occidentaux et sentiment oc\u00e9anique<\/em>, Payot.<\/p>\n [2]<\/a> Voir l\u2019ouvrage \u00e9ponyme d\u2019Alain Ehrenberg aux \u00e9ditions Odile Jacob.<\/p>\n [3]<\/a> Aujourd\u2019hui au nord-est du Pakistan, dans la vall\u00e9e de Swat.\u00a0 \u00a0RETOUR<\/strong><\/a><\/p>\n\n